appel – CARNAVAL et autres parades masquées

POUR ENVOYER UNE PROPOSITION

Assurez-vous que vous êtes en accord avec notre éthique anti-identitaire (voir * plus bas)

• TEXTE : FORMAT OTD ou DOCX – Si vous n’avez pas la possibilité d’écrire sur pc : nous contacter pour trouver comment on peut recueillir votre parole. Exemples : Description de pratiques ou croyances traditionnelles – Retranscription (d’un conte / mythe / superstition / pratique ethnoécologique / rite / recette ) – Etude de son évolution dans le temps ou l’espace – Journal de bord – Etude de terrain – regard critique sur certaines pratiques – Reportage de participation à un carnaval – Mise en lien de récits folkloriques autour d’un motif récurent. Depuis les cultes à mystères antiques jusqu’à l’actuel carnaval frondeur de La Plaine (Marseille), sans pour autant oublier une approche critique de certaines pratiques discriminantes (Charivari, blackface, bizutage, exclusion des femmes …)

• IMAGE : dessin, collage, photo-reportage, archivage d’art populaire … [FORMAT A5 minimum ou A4 si possible, 300 dpi, en noir et blanc – Si vous voulez que votre visuel soit imprimé en couleur, il faut nous le demander pour qu’on détermine quelle impression est possible dans le budget]

L’approche sociopolitique est bienvenue (mais pas obligatoire).

N’hésitez pas à nous demander par mail si vous avez besoin de confirmer que vous êtes bien dans le sujet.

Nota Bene pour les textes :

• Merci de citer vos sources s’il y en a.

• Nous ne publions pas de fiction inventée à l’occasion du fanzine.

• Les sujets strictement liés aux courants New-age / Wicca ne sont pas notre priorité, étant donné que ce sont des cultures récentes sur lesquelles il parait déjà beaucoup de documentation (mais nous les acceptons s’ils réfèrent à des récits ou pratiques plus anciennes ou des études anthropologiques plus larges).

• Dans un souci d’accessibilité à la lecture, merci d’utiliser des notes de bas de pages pour définir ou préciser un jargon spécialisé.

CONTREPARTIE : Chaque personne dont la proposition est sélectionnée recevra un exemplaire gratuit du fanzine.

L’appel est ouvert pour que n’importe qui puisse participer avec sa proposition. Le zine ayant une limite de page, il est possible que l’on doive faire une sélection.

Tout le monde est bénévole dans ce travail d’édition (y compris l’éditrice qui coordonne, met en page, administre toutes les phases de production du zine et sa distribution). En tant qu’association non-lucrative solidaire et à gestion bénévole, notre structure ne peut pas gérer de rémunération. Nous ne faisons pas de bénéfice et donnons les recettes à des associations de terrain. Nous voulons garantir un prix minimal de toutes nos éditions afin qu’elles soient accessibles aux lectorats les plus précaires (nous pratiquons le prix libre dès que possible et ne voulons pas dépasser le prix de 8€, avec une partie reversée à des associations de lutte pour les droits des migrant·e·s, sans-papiers, minorisé·e·s).

* ATTENTION : Etant donné que le folklore « régional » sert souvent de prétexte pour prôner des valeurs identitaires intolérantes (comme la supériorité d’une culture sur une autre ou l’idée qu’il faudrait défendre une tradition contre une soi-disant menace extérieure), il nous paraît important de préciser que ce zine est antifasciste, anti-identitaire et vigilant face aux courants régionalistes et traditionalistes. Vouloir transmettre une coutume pour ne pas qu’elle tombe dans l’oubli est une chose, mais la valoriser comme une forme supérieure et pure de toute influence en opposition à d’autres formes culturelles en est une autre que nous n’acceptons pas.

Toute culture vivante est hybride, métissée et évolutive, aussi locale soit-elle (à divers niveaux selon le degré de communication et d’isolement des sociétés). On ne considère pas de délimitation étatique ou administrative dans nos recherches puisque le savoir et les récits ne s’y arrêtent généralement pas plus qu’un nuage radioactif. On considère par exemple qu’en terme d’influence d’un imaginaire, le biotope d’une chaine montagneuse située sur plusieurs états peut avoir plus de sens qu’un tracé frontalier arbitraire qui va la découper et la répartir sur plusieurs régions administratives (mais nous restons conscientes que la langue enseignée dans chaque commune puisse jouer un certain rôle sur l’aire de diffusion d’une culture). Absaintes est contre les frontières en tant qu’outils de contrôle.

Dans cette optique, bien que nombre d’articles concernent le territoire ouest-européen (beaucoup de contributeurices y étant ancré-es), on veut accueillir dans ces pages tout récit ou étude folklorique – sans distinction de pays, ni continent – tant que l’auteurice a vécu sur ce terrain, ou a pu côtoyer les habitant-es qui l’arpentent ou a une relation avec le territoire qui lui permette d’en parler avec respect (en évitant l’approche touristique superficielle et l’appropriation culturelle).